Marudu berasal dari bahasa salah satu suku kaum di Sabah. Kata '''"MARUDU"''' berasal dari bahasa orang-orang '''BALANINI''' iaitu dari kata '''"MAIRUDU"''' atau '''MAIULUDU"'''yang dalam bahasa Melayu membawa maksud '''" suatu kedudukan di situ-situ juga"'''. Orang-orang Balanini yang mendiami perairan Teluk Marudu dan melakukan aktiviti menangkap ikan dan perdagangan laut di perairan Marudu sering kali belayar dari Limau-limauan Kudat menyusuri teluk Marudu hingga ke Kg telaga Pitas . Apabila mereka belayar balik ke seberang teluk di Limau-limauan mereka akan melalui jalan pintas atau menyeberangi Teluk Marudu dan bukan lagi menyusuri Teluk Marudu. Mereka yang berkomunikasi sesama orang laut apabila ditanya dari mana, mereka akan menjawab "Mairu du" atau "Mairu lu " atau dalam bahasa Melayu bererti "di situ juga" ( merujuk kepada kedudukan geografi Teluk Marudu yang membentuk satu lingkungan teluk yang besar). Lama-kelamaan istilah Mairudu bertukar ke marudu dan mailudu menjadi Maludu. Justeru itu, penulis-penulis Barat sering kali merujuk Marudu sebagai Marudu, Marudo atau Maludu.
Nama Marudu atau Marudu mula dipetakan oleh seorang ahli pelayaran Belanda pada tahun '''1595''' yang belayar dari Brunei melalui Marudu menuju ke Palawan dan seterusnya ke Pulau Sulu. Sewaktu di perairan Marudu beliau telah menemui orang-orang Balanini atau Banaran atau digelar juga oleh orang Sepanyol sebagai "Camucones" yang menjadi askar laut kerajaan Brunei dan Sulu ketika itu. Orang-orang Balanini juga menamakan beberapa tempat di kawasan Teluk Marudu menggunakan bahasa mereka, antaranya ialah " Matunggong" ( bererti di hujung pulau kecil dari kata '''Ma Tong Gong''' iaitu sebuah pulau kecil di muara sungai Matunggong di Teluk Marudu), Bak-Bak ( bererti tempat berjumpa dari kata '''"Bak ",''' iaitu sekarang Pantai Bak-Bak di Kudat ), '''Bulih Adjung''' ( bererti buritan kapal jong dari dua kata iaitu Buli dan Adjung, sebuah tempat berhampiran sungai Tandek, Kota Marudu ),Sampang mangayau ( bererti menemui orang untuk beradu kekuatan, dari kata Sampang dan kata Mangayau ), " Pitas " dari kata '''"Pi Tas"''' ( Pitas dalam bahasa Balanini bererti "suatu keadaan yang satu tapi akhirnya tercerai atau terpisah secara tidak sengaja" ), Malubang dari kata '''"Ma Lobong"''' yang bererti "di tempat yang ada kuburan", Tombarungus ( dari kata '''"Tong Ma Rungus"''' yang bererti "Tanjung hujung yang dipunyai oleh orang Rungus " )dan banyak lagi nama-nama tempat di perairan Teluk Marudu berasal dari perkataan Balanini.
Kota Marudu asalnya bernama '''Bandau'''. Nama ini telah digunakan sejak sebelum Negeri [[Sabah]] mencapai kemerdekaan melalui [[Malaysia]], sehinggalah tahun [[1974]]. Menurut legenda daerah ini, Bandau adalah terbitan daripada perkataan 'Mondou' daripada diaiek suku [[Momogun Rungus]] [Kadazandusun] yang bermaksud "ketua semua binatang buas" yang rupanya seakan-akan musang. [[Mondou]] dipercayai pada suatu masa dahulu di jumpai oleh Aki Rungsud kawasan di sepanjang Sungai Bandau.
Manakala nama '''Kota Marudu''' yang digunakan untuk menggantikan Bandau adalah sempena peninggalan sebuah kota/kubu yang terletak di Teluk Bandau. Kota atau kubu Marudu merupakan sebuah kota yang diperbuat daripada batu-batu, tanah dan kayu-kayu keras seperti belian dan nibung yang dibuat oleh Shariff Osman dan pengikut-pengikutnya untuk mempertahankan Kota Marudu daripada pencerobohan penjajah Kompeni British. Di kawasan kota ini terdapat beratus-ratus (mungkin ribuan )kuburan-kuburan para pejuang yang berjuang menentang penjajah British dan juga Makam Syariff Osman dan anaknya Syariff Merum. Makam syarif Osman dulunya mempunyai dua batu nisan yang jarak antara keduanya mencapai 20 kaki dan dipercayai memanjang setiap hari. Makam ini dulunya dijaga dan diletakkan kelambu kuning tetapi pada masa ini ia telahpun tidak diurus dan terbiar.
Istilah Syariff Osman adalah lanun sebenarnya adalah istilah yang diberikan oleh Penjajah British untuk memburuk-burukkan nama syariff Osman. Menurut D.s Ranjit Singh, dalam Buku COMMERATIVE HISTORY OF SABAH 1881 - 1981, m.s 96, Syariff Osman diisytiharkan sebagai lanun dan pemberontak oleh Raja Muda Hashim ( Brunei ) dan sekutunya British dan James Brooke kerana Syariff Osman menjadi ancaman kepada pertuanan Brunei di Sabah dan James Brooke di Sarawak serta pihak British. Syariff Osman telah secara terbuka mengisytiharkan sokongannya terhadap Pengiran Yusoff yang berperang dengan Raja Muda Hashim/British dan mengistiharkan bahawa beliau menentang penjajahan British dan mengisytiharkan kerajaan sendiri. Tindakan ini mengugat kekuasaan pihak Brunei,James Brooke dan British. Syariff Osman sebenarnya adalah pemerintah di Kawasan Kota Marudu yang diperuntukkan oleh Sultan Sulu.Isteri Syariff Osman adalah seorang Puteri Sulu dan anak saudara Sultan Sulu.Syariff Osman adalah seorang berketurunan syariff berdarah campuran Suluk/Bajau/Brunei bersepupu dengan Syariff Masyhor di Sarawak yang terlibat menentang penjajah British sehingga dibuang negeri ke Singapura.
Menurut bahasa Momogun Rungus pula,Kota Marudu berasal dari kata bahasa Momogun Rungus iaitu "Sindaat Mogkorudu" di mana kawasan Bandau selama hampir 100 tahun dalam kiraan kalendar [[Momogun Rungus]] telah ditinggalkan setelah perang melibatkan Sindaat [sihir] yang dilancarkan oleh Aki Sook, seorang Bobolizan Rovusan. Menurut legenda Momogun Rungus, Bandau telah dibuka oleh Aki Rungsud sebagai satu pusat perdagangan sistem barter pada zaman lampau dan pada zaman Aki Sook telah berlaku perebutan kekuasaan antara Momogun Rungus Pilapazan dan Momogun Rungus Kirangavan yang mengakibatkan perang Sindaat [Sihir].
Setelah Sindaat Mogkorudu dilancarkan pusat perdagangan barter Momogun Purba itu telah ditinggalkan dan dikosongkan selama hampir 100 tahun iaitu selepas melalui kalendar [[Upacara Mamasi Pomogunan]] dan [[Upacara Managas]].
Syariff Osman memerintah Marudu atas perkenan Sultan Sulu.Walau bagaimanapun, akhirnya ia mendirikan independent chiefdom yang berkecuali dan disebutkan " many people came to settle under his jurisdiction as he could provide protection and security ". R.S Singh " The Development of Native Administration in Sabah 1877-1946" dalam buku COMMERATIVE HISTORY OF SABAH 1881-1981, m.s. 96.Oleh itu, Syariff Osman sebenarnya adalah seorang Pemerintah Bebas, Pejuang, Pelindung Rakyat Marudu dan bukannya lanun.
Menurut S.St.John dalam bukunya 'Life in the Forests of the Far East', London, 1863, pp.394-6 disebutkan bahawa penduduk yang mendiami Shariff Osman,s Chiefdom ( Marudu atau Maludu)dianggarkan lebih kurang 50,000 orang ( tahun 1840 an ) dan pekerjaan utama penduduknya ialah penternakan dan nelayan.
Syariff Osman terlibat dalam perang menentang penjajah Inggeris sekitar tahun 1840 an. Sehingga pada hari ini Bandau yang dikenali dahulu mengambil nama Sindaat Mogkorudu [Marudu] yang dilancarkan oleh Aki Sook yang berperanan sebagai pelupus dosa-dosa [[Momogun]] dalam upacara [[Agama Labus]] iaitu agama leluhur [[Momogun Rungus]]. Mogkorudu bermakna "meratap atas kematian". Legenda ini terus hidup dalam suku Momogun Rungus.
Manakala dalam Peta Penjajah Sepanyol abad ke-13 Marudu ditulis sebagai Maludu dan dipercayai adalah antara dokumen sejarah tertua yang mencatatkan nama Marudu.
Kota Marudu was originally known as Bandau. This name was used until 1974 before Sabah gained her independence through Malaysia. According to legends, Bandau is derived from a Kadazan word 'Mondou' which means a ghost that resemble a buffalo. According to beliefs, Mondou was frequently found along theBandau river.
Historical Background
The district of Kota Marudu has its history traced back to the year 1845 or earlier with the rise of Sharif
Osman, a local independence fighter from Kota Marudu.
Bandau was renamed Kota Marudu during the USNO rule. The name change was proposed by the State Assemblyman at that time, The Hon Datuk Idrus Matakim @ Andrew Matakim.
The name Kota Marudu was chosen to replace Bandau in commemoration of the existence of a town or fort located in the Marudu Bay and used by Sharif Osman and his followers to fight against the British Colonialist in the 1900s. To this day, Sharif Osman's grave and fort is still found in Kampung Marudu.
During the Chartered Company's rule established on 1st November 1881, the district was opened up for the cultivation of rubber and tobacco. The tobacco farm was within the area of Bandau town and was developed by the Dutch. Rubber was developed by an English company in Langkon. A jetty was built in Bandau town for the purpose of ferrying the tobacco on to the small ships for export. At that time, Bandau was widely referred to as Bandau Port. Other than rubber and tobacco, coal mines was also opened up in Kampun Tanjung Batu by an English company. The coal mine was closed before the 1920s.
Location and Area
The district of Kota Marudu has an area of 1,917 square kilometres or 740 square miles. According to the map, the Kota Marudu district is located between the latitude of 6° 15" to 6° 45" N and the logitude of 116° to 117° E.
The distance between Kota Marudu from the following destinations are:
Kota Marudu - 130 Km
Kudat - 90 Km
Kota Belud - 60 Km
Pitas - 52 Km
Topography
Kota Marudu is made up of 3 distinct area i.e. mountainous terrain, valley and the coastal area. More than two-thirds of the area of Kota Marudu is situated in the mountainous area. There are 5 major rivers namely:
Bandau River
Rakit River
Bongon River
Tandek River
Langkon River
There are two mountain within the Crocker Range namely Mount Tambayukum (8,462m) and Mount Tendok Sirong (3,315m). The type of soil found in the Kota Marudu district is the alluvium and sedimentary rock.
Places of Intereset
Among the places of interest in Kota Marudu include the famous Sorinsim Waterfall, located 40 km from the main town and Taman Sagabon, an agriculture research station at the Buyut lake. You can find South East Asia's biggest solar power station in Kota Marudu.
One may enjoy the district's celebration of the annual Maize Festival in honour of the agricultural product's contribution to the socio-economic development of Kota Marudu. The line-up activities includes a variety of exhibitions, competitions, traditional sports and the crowning of Maize Fashion Queen!
